山东省尼山书院“朱子学公开课”第十二讲课程回顾

来源: 尼山书院 编辑: 管理员 发布时间: 2018-11-29

11月24日上午,山东省尼山书院朱子学公开课第十二讲在省图书馆国学分馆成功举办。作为此次公开课的收官之作,尼山书院有幸邀请到京都大学文学博士、复旦大学哲学学院教授、博士生导师吴震教授担任主讲人,做了题为《朱子学在东亚的传承与创新》的讲座。


开讲之前,山东省图书馆副馆长、山东省尼山书院秘书长李西宁向吴震教授赠送了尼山书院朱子学公开课“纪念感谢状”。


在儒家思想文化史上,有两个集大成的人物:如果说孔子是上古文化集大成的代表,那么,宋代的朱熹就可以说是近古文化集大成的代表。朱熹是南宋著名的思想家、哲学家、教育家和大学者,后人称其学术为“致广大、尽精微、宗罗百代”,在南宋以后,朱熹的思想成为近世思想的主流,对中国乃至东亚的社会发挥了巨大的社会文化影响。


12世纪中国朱子学在东亚地域得以迅速传播,形成了“东亚朱子学”的思想现象;朝鲜大儒李退溪以及江户大儒山崎暗斋开创了朝鲜和日本的朱子学,这就表明朱子学在近世东亚的存在是一重要历史文化现象;近现代以来,海外朱子学研究更有重要创获。


吴震教授从“狭义朱子学”和“广义朱子学”入手,提出朱子学是一开放系统,有不断诠释和发展的可能性。朱子学的发生发展经历了“多元中心”或“多元一体”的转变现象,东亚朱子学不能自外于中国朱子学,立足中国以审视东亚或从东亚出发来反观中国。


接着,吴教授诠释了日本朱子学的异调趣向,举例说明了朱子学与反朱子学的同时兴起、交错并行。继而,从韩国儒学史上的三大论辩“四端七情之辩、道心人心之辩、人物性同异之辩”,讲到朱子学在韩国争议的焦点“理的活动性问题、退溪主理动、栗谷主气动”问题。吴教授旁征博引,丰富翔实地分析了朱子学在东亚文化中的继承、转化与发展。


朱子学在东亚异域的文化传统中丰富多彩的理论形态,一方面表明朱子学是一开放性的理论系统而具有进一步推进发展的可能性,同时也说明中国哲学的思想资源的丰富性,可以在异域文化当中得到新的开拓与发展。