溯源远古音乐 开启诗礼人生

来源: 山东商报 编辑: 管理员 发布时间: 2019-03-12

雅乐,即典雅纯正的音乐,是一种古代的汉族宫廷音乐,指帝王朝贺、祭祀天地等大典所用的音乐。千百年来,雅乐在中国大地传承下来,并成为东亚乐舞文化的重要组成部分。昨日,中国音乐学院雅乐中心主任周纯一来到山东省图书馆尼山书院开讲,以远古音乐为由,讲述古代音乐理论和习唱,开启诗礼人生。文/图记者许倩


中国音乐学院雅乐中心主任周纯一现场分享他的礼乐文化心得

兴于诗立于礼成于乐

雅乐即优雅的音乐,是中国古代的宫廷音乐。雅乐的体系在西周初年制定,与法律和礼仪共同构成了贵族统治的内外支柱。商代是信史的开端,透过甲骨文可以理解可靠的乐舞文化。中国音乐学院雅乐中心主任周纯一介绍,“在商代时,已经有相当数量的乐器实物出土,殷墟妇好墓曾出土了五个编铙,八千年前的骨笛已经有七音的运用,在《论语》中也指出商代已经出现相当数量的优美礼制。”

中国人从什么时候开始有了音乐,无法查究考证。在语言未生成时,就已经知道利用声音的高下、强弱等来传达思想感情。周纯一表示,随着人类社会的发展,逐渐产生了劳动节奏的号子和相互传达资讯的呼喊,这也是最原始的音乐雏形。“当人们庆祝丰收和分享收获时,往往敲打身边的石器、木器与身体以此来表达喜怒哀乐,这便是原始祭祀乐舞的雏形。”

每一种文化背后都隐藏着很多要素,其中也不乏音乐要素。孔子曾提出“兴于诗,立于礼,成于乐”,诗是广义的,可以表示诗意的学习,比如《诗经》就是一个很好的例子。周纯一指出,“‘立于礼’则更多体现在文创方面,‘成于乐’主要讲乐,有形的乐是我们能够看得到的,比如音响训练、音乐训练和乐舞训练,无形的乐是音乐中蕴含的当下心境。比如孔子定了儒家学子无一日不弹琴瑟,琴属阳,瑟属阴,阳日弹瑟,阴日弹琴。”

传统礼乐搭配有讲究

相比于西方音乐,中国的乐理是有讲究的,每个朝代都有所不同,固定用哪些调、音高和曲子等等都有讲究。“唐代用燕乐二十八调,天宝年间用十四调,最常用的是商调和羽调。”周纯一说。

周纯一表示,中国传统的礼乐并非简单的音乐,与时节的搭配也有所讲究。比如《吕氏春秋》里的旋宫理论就提到,春天一定要用角调,夏天用徵调,秋天用商调,冬天用羽调。

“因为在不同的时间,人的生命感受是不一样的,表现在五行的金木水火土上也就不一样。采用特定五行的音乐,可以帮人们达到内在的平衡。”周纯一介绍。

用礼乐来文创中华文明

孔子所言“兴于诗,立于礼,成于乐”的用意是最后成就的乐。周纯一解释,“你读了诗,就学了诗的行为;你学了礼,你的一言一行,你的待人处世让人赏心悦目,你有如歌般的人生,看到你就像看到音乐一样。生命可以是音乐,有节奏感的,温润的。”

从广义上讲,礼乐就是让大家共同维护一个非常优美的秩序,是内在的一个操作系统。周纯一介绍,“礼”教我们学会谦虚、养成恭敬心。同时训练我们如何说话,面对父母、朋友来表达感谢和敬意。

中国原有的唱法主要表现在三个方面:民歌,曲艺和戏曲。“从这三个方面中科院找到部分好的内涵,也希望可以由此来恢复学习中国正统的音乐素养,用礼乐来文创中华文明。”周纯一说。

据悉,“诗礼人生”礼乐专题系列讲座将开展10期,涵盖先秦至明清礼乐从音乐理论到习唱的全部内容。在专题讲座开展过程中还将成立一支“齐鲁女子弦歌队”,由周纯一教授带领学员习唱中国歌曲,演绎中采用中国唱法和中国传统歌乐形式,穿着古代中国歌乐服饰,同时结合山东本地优秀戏曲、曲艺、民歌、吟诵等优秀唱腔,尽量使用山东本地语言,呈现山东礼乐的独特性。

记者了解到,目前已有30多人报名弦歌队,日后或将吸纳专业院校和儿童力量,共同打造一支齐鲁独特的礼乐传承队伍。